Sandra Ingerman, Hank Wesselman – Ruhsal Dünyaya Uyanış – Doğrudan Bilgiye Giden Şamanik Yol

Şamanizm zorlayıcı ve değiştirici dönemlerin üstesinden gelmemize yardımcı olabilecek çok eski ve güçlü bir spiritüel uygulamadır. Günümüzün teknolojik dünyasında olağan duyularımızla gördüğümüz, dokunduğumuz, işittiğimiz, kokusunu ve tadını aldığımız şeylerin sadece çevremizdeki görünen dünya ile bizi bağlantıda tuttuğuna inanmaya yöneltiliyoruz. Şamanizm ise sadece kendimiz için değil, aynı zamanda içinde yaşadığımız dünya için rehberliğini, içgörüsünü ve şifasını paylaşan yardımcı ruhsal varlıkların var olduğu başka gerçeklik alemlerine girişler olduğunu öğretir. Şamanizm hayatla bir olduğumuzu ve Doğanın parçası olduğumuzu ortaya koyar. Şamanın dünyasında var olan her şey bir ruha sahiptir ve canlıdır; hayatın tüm spiritüel yönleri ise bizim genellikle yaşam ağı dediğimiz öge aracılığıyla birbirine bağlanmıştır. Bizler de Doğanın bir parçası olduğumuz için bizzat Doğanın kendisi hayatlarımızı tekrar nasıl uyuma ve dengeye kavuşturacağımız konusunda bizlerle paylaşacak çok şeyi olan yardımcı bir ruh haline gelir. ıx ÖN SÖZ Şamanizmin deneysel merkezinde, bu spiritüel disiplinde yardımcı ruhsal varlıklarla aramızda aracılar olmadığını gösteren doğrudan ruhsal bağlantının güçlü ve etkili yolu uzanır. Yardımcı ruhsal varlıkların ve Doğanın bizlerle paylaşması gereken bilgelik, rehberlik ve şifaya hepimiz erişebiliriz. Hem Doğanın kişilik-ötesi ( transpersonal) yönleriyle hem de bu yardımcı ruhsal varlıklarla bağlantıya geçmenin yolları vardır. Hank Wesselman ve ben (bu çalışmamıza katkıda bulunan dört arkadaşımızla birlikte) şamanların doğrudan bağlantı yoluna doğrudan ve güvenilir erişim sağlayan bazı işlek yolları tanıtacağız. Beni bu kitabı yazmaya ve öğretilerini paylaşmak üzere diğer yazarların katılımını sağlamaya yönlendiren pek çok neden bulunmaktadır. Gezegen üzerinde gittikçe daha çok sayıda insanın kişisel gelişim, kendini gerçekleştirme ve insanlık bilincinin bir bütün olarak tekamülü (ki bu çok büyük bir gereksinimdir) konularında okuyup farklı spiritüel uygulamalar keşfetmesi gibi her geçen gün artan bir spiritüel uyanış gördük. Bu spiritüel uyanış döneminde “şaman” terimi de popüler kültürün bir parçası haline geldi. Marketlerde üzerinde “şaman” yazan şampuan ve sabunlar görüyorum. Gazetelerde, dergilerde “şaman” sıfatını pek çok meslekle birleştiren ilanlar, reklamlar okuyorum.

Otuz yıldan uzun bir zamandır şamanizm uygulamasıyla ilgilenmeme rağmen, şamanizme atıfta bulunan bu reklamların neyi kastettiğini nadiren anlıyorum. Umarım siz de ne kastettiklerini merak ediyorsunuzdur. Diğer yandan “şaman” ve “şamanizm” kavramları böylesi pazarlama çalışmalarıyla sulandırıldıkça, şamanizmin ne olup ne olmadığına dair bazı kurallar oluşturmak isteyen çevrelerde birtakım tepkiler ortaya çıkmaktadır. İyi niyete rağmen bu tepkiler zihinlerdeki kafa karışıklığını artırdığı gibi pek çok durumda da yanlış anlamalara ve uygulamaya karşı birtakım haksızlıklara yol açabilmektedir. Burada bir çelişki vardır, çünkü şamanizm her zaman her uygulayıcının kendi yardımcı ruhsal varlıklarından eşsiz yönergeler ve rehberlik aldığı bir uygulama olmuştur ve aynı kişilik-ötesi varlıklar x ÖNSÔZ sıklıkla ruhsal rehber ya da melek olarak anılmaktadır. Aynı zamanda şamanizm uygulaması için kendini zaman içinde ispat etmiş bazı ilkeler de vardır, dolayısıyla katı tanımlar ve yönergeler vermeksizin şamanizmin ne olduğunu tanımlayabileceğiniz bu ilkeleri paylaşmak için bu kitabı yarattık. Bugün bizlerin de deneyimlediği türden büyük değişim dönemlerinde pek çok insan içe dönerek ve spiritüel bir arayış içine girerek hem gruplar halinde hem de kişisel olarak daha fazla destekleyici yaşam ve çalışma yollarını araştırmaya yönelmektedir. Arayış içindeki bu kişilerden bazıları kendilerine iç rahatlığı ve güvenlik sağlayacağı düşüncesiyle onlara ne yapacaklarını söyleyen kurallar ve düzenlemelere sahip sistemlere yönelme eğilimindedir. Aynı şekilde şamanizm uygulamasına yönelenler de yardımcı ruhsal varlıklarla bağlantıya geçmenin kurallarının, bu işi yapmanın doğru ve yanlış yollarının kendilerine anlatılmasını ister. İnsanlarda kendi güçlerini başkalarına atfetmek gibi yaygın bir eğilim daha vardır. Bu tip arayıcılar genellikle kendileri ile yardımcı ruhsal varlıklar arasında aracılık yapacak bir öğretmen bulma arzusu içindedir. Bu durum daha çok sahip olduğumuz organize dinlerin tipik bir özelliğidir; kutsal alemlerle aramızda bürokratik ruhbanlar durmaktadır. Şamanizmin özgün yolu ise bu değildir; doğrudan, aracısız bağlantının yolu da bu değildir. Ben şamanizmle ilgili olarak düzenlediğim seminerlerde insanları kendi yardımcı ruhsal varlıkları ile bağlantıya geçmeye yönlendiriyorum. Onlara bu bağlantıyı bir kez kurduktan sonra yardımcı ruhsal varlıklarının önerilerde bulunup bilgiler aktaracağına güven duyabileceklerini söylüyorum.

Güçlü ve etkili şifa yöntemleri üzerine seminerler verdiğimde ise öğrencilerime, en iyi şifacıların seminer notlarını bir kenara bırakıp kendi yardımcı ruhsal varlıklarının rehberliğine inananlar olduğunu öğütlüyorum. Bugün içinde yaşadığımız uyumsuz zamanlarda yeni bedensel ve zihinsel rahatsızlıklar ortaya çıkmakta, gezegenimizde pek çok sorun meydana gelmektedir. Tüm bunlar bizim yeni çözümler bulma xi ÖN SÖZ konusunda yaratıcılığımızı gerektirir ve değişime yardım etmek için kendi yaratıcı dehamızdan faydalanmamız yönünde bizi yüreklendirir. Böyle zamanlar, hayat evrelerimiz ve geçişlerimiz boyunca zarafet ve güçle gelişip ilerlememize yardım edebilecek yardımcı ruhsal varlıkların rehberliğini aramamız için bize çağrıda bulunur. Bunun bir anlamı da kendi gücümüze sahip çıkmamız ve birbirimizle çalışmanın yeni ve eşsiz yollarını bulmamız içindir. Ben de ileri seviyedeki öğrencilerimden bazılarını öğretmen olmaları ve şaman geleneğini günümüzde de sürdürebilmeleri için yetiştirirken hem öğretme konusunda yardımcı ruhsal varlıkların bana nasıl rehberlik ettiğini, hem de bazı uygulama ve egzersizleri neden kullandığımı açıklıyorum. Ardından Öğretmenlik Eğitimi Programlarına katılanlara benim gibi değil, kendi yardımcı ruhsal varlıklarının rehberliğini izleyerek öğretmelerini söylüyorum, çünkü antik şamanik gelenek on binlerce yılı aşarak bize bu yolla ulaştı; onu uygulayanlar için ruh, güç ve anlamla dolu olarak kalmaya devam etmenin yolu da budur. Her türlü spiritüel yolun amacı kendi ilahi yönümüzle bağlantı kurmamızı ve kendi yaratıcı dehamıza karşı farkındalık kazanma – mızı sağlamaktır. Hepimiz muazzam bir yaratıcı dehaya sahibiz. “Cevaplara” sadece belli bazı kişilerin sahip olduğuna inanmak, bizi sağlıklı bir gezegende dengeli, uyumlu bir hayat yaratma yönünde ileri götürmeyecektir. Farklı yüzeyleri olan bir elmasın tüm yüzeyleri birlikte ışıldar. Bizler de parıldayan, göz kamaştıran ışığımızı yaratmak için tanrısallığın farklı yönlerini bir elmas gibi hep birlikte ifade edebiliriz. Doğrudan ruhsal bağlantının şamanik yoluna gönül verip onunla meşgul olduğumuzda içsel ışığımız yanmış olur. Ben, bu içsel ışık tüm dünyada parıldayan diğer kıvılcımlarla birleşip bütünleştiği zaman uyum, sevgi, aydınlık, barış ve herkes için bollukla dolu bir gezegen için gereken ışığı da yaratacağımıza inanıyorum. 1990’ların başından beri şamanizm üzerine kitaplar yazıyorum.

Yazdığım kitaplarda da bu kadim uygulama ile günümüz kültürü arasında bir köprü kurmak yönündeki derin arzumu, günümüzdeki xii ÖN SÖZ gereksinim ve sorunlara değinmek yoluyla ifade ediyoru!Th Bu arada bir kitap diğerine sebep oluyor. Zaman değişirken de yardımcı ruhsal varlıklarımın gerek bana, gerekse başkalarına yardım etmek amacıyla benimle daha yeni rehberlik formları ve şifayı kolaylaştıran yeni yollar paylaştığını görüyorum. Psikoterapistlik olan mesleki geçmişim ise, şamanizmle çalışma sürecinde beni yüreklendiriyor ve bu süreç hep devam ediyor. Bu kadim geleneğin, günümüzdeki modern spiritüel arayıcılar ve vizyonerler için anlamlı bir form kazanacak şekilde yenilenmesinin bizlere düşen bir sorumluluk olduğunu ise yıllar içinde anlamış bulunuyorum. İçinde yaşadığımız ve bizi oldukça zorlayan bu zamanlar, hepimize fayda sağlayacak olumlu ve kalıcı değişiklikler yapmamız için bir topluluk gibi, hep beraber çalışmamız yönünde bize çağrıda bulunuyor. Dolayısıyla ben de bu kitaba katkı sağlamaları için başka şamanik öğretmenleri davet etmem yönünde rehberlik almış bulu – nuyorum. Bunu yaparak da (sizler de doğrudan ruhsal bağlantı yoluna çağrıldığınıza göre) siz okurlara, çalışmaların farklı yöntemlerini de tanıtmak istiyorum. 2005 yılından beri Şamanik Uygulayıcılar Topluluğunun kurucu üyelerinden biriyim. Bu topluluğun amacı, şamanizmin kendini zamanla kanıtlamış, kadim, vizyoner uygulamaları ile günümüz modern kültürleri arasında bir köprü kurmak üzere öğrendiklerimizi birbirimizle paylaşmak. Bu paylaşımların, yazdığımız bu kitabın önemini de pekiştirdiğini düşünüyorum. 2008 yılında başarılı öğretmenler, uygulayıcılar ve yazarlardan oluşan bu topluluğun üyelerine bilgeliklerini bu kitapta paylaşmak üzere bir araya gelmeleri için çağrıda bulundum. Bu şekilde bir araya gelerek sayısız insana yardımcı olabilirdik çünkü. Bu projeye katkıda bulunan toplam altı kişiydik ve hepimizin de şamanizm yolunda muazzam tecrübelerimiz, son derece etkileyici kişisel geçmişlerimiz vardı. Kitabın yazımını buna bağlı olarak yeniden organize ettiğimde antropolog ve yazar Hank Wesselman’ı da katkıda bulunması için davet etmiş bulunuyordum. Bu projeden git gide artan bir hevesle xııı ÖN SÖZ söz ederken, kitabı Hank Wesselman’la birlikte yazmam ve ana metnin dokusunu birlikte oluşturmam yönünde rehberlik aldım.

Kitabı, şamanik bir uygulayıcı ve öğretmen olan, benim de arkadaş ve meslektaş olarak otuz yıldan uzun bir süredir tanıdığım Hank’la birlikte yazmaktan gerçekten büyük keyif duydum. Kitaba katkı sağlayanlardan Tom Cowan ise harikulade bir yazar ve Kelt usullerini öğretiyor; okurken Tom’un nasıl şiirsel bir üslupla yazdığını da fark edeceksiniz. Carol Proudfoot-Edgar’la seminerlerimizi ve öğretilerimizi uzun yıllar birlikte yaptık, birbirimiz için birer kardeş ve yakın arkadaş haline geldik. Tom gibi Carol da olağanüstü bir şair. J ose Stevens’ ı 1980’lerin başından beri tanıyorum; özgün şaman eğitimime daha yeni başlamıştım ve Bay Area’da üç yıldır aynı gezi grubundaydık. Jose’nin bu işi ele alışındaki sağlamlığa, kattığı bütünlüğe büyük saygı duyuyor, öğrettiklerini yaşamına geçirmekteki adanmışlığını ise yürekten takdir ediyorum. Alberto Villoldo’yu da yıllardan beri tanıyorum; onun da hizmet etmek yönündeki bağlılığı ve sorumluluk duygusu şamanik yolu izleyen pek çoklarına büyük katkı sağlamıştır. Bu insanların hepsi de kitap projemize katkıda bulunduğu için büyük mutluluk duyuyorum. Kitabın bölümlerini yeniden düzenledikten sonra, projeye katkı sağlayacak tüm yazarlara kendi öğretilerini “uygun olduğunu hissettikleri, bu yönde çağrı aldıkları bölümlerde” paylaşmalarını rica ettim. Dolayısıyla her katılımcı, her bölümde yazmadı. Bu sayfalarda Hank ve ben çifte rol aldık. Kitabın çoğu bölümünde seslerimiz, yıllardır paylaştığımız bilgelik ve dostluğun akışını ve “birliği” yansıtacak şekilde kaynaşıp bütün oldu. Dolayısıyla kitabın dokusunu şekillendiren anlatı biçimi ikimizin müşterek sesi haline geldi. Ancak altı kişilik grubumuza katkı sağlayan üyelerden biriydik ve ikimizin de kendine özgü öğreti usulü, farklı yolu vardı. Bu nedenle de kendimize özgü çalışma biçimlerini anlattığımız paragraflarda öğretilerimizi, isimlerimizi belirterek anlattık.

Sonraki sayfada Hank Wesselman’ın önsözünü bulacaksınız. Giriş bölümünde ise ikimiz, kitabın formatını ve onunla nasıl çalışacağınızı anlatacağız.

.