Osho – Tantra Spirituellik ve Cinselli

Birincisi, Vigyan Bhairav Tantra dünyas› zihinsel de¤ildir, felsefi de¤ildir. Ona göre doktrin anlams›zd›r. Kesinlikle ilkelerle de¤il, metotla, teknikle ilgilidir. “Tantra” kelimesi, teknik, metot, yol anlam›na gelir. Dolay›s›yla felsefi de¤ildir –bunu unutma. Zihinsel sorun ve sorgulamalarla ilgilenmez. “Niçin”le de- ¤il, “nas›l”la, do¤runun ne oldu¤uyla de¤il do¤ruya nas›l ulafl›- laca¤›yla ilgilidir. “Tantra” teknik demektir. Dolay›s›yla bu tez, bu uygulama bilimseldir. Bilim “niçin”le u¤raflmaz, bilim “nas›l”la ilgilidir. ‹flte bu, felsefeyle bilim aras›ndaki temel farkt›r. Felsefe “Bu niye vard›r?” sorusunu sorar, bilimse “Bu nas›l vard›r?” sorusunu. “Nas›l” sorusunu sordu¤unuzda, metot, teknik önemli hale gelir. Teoriler anlam›n› yitirir, deneyim odak noktas› olur. “Tantra” bir felsefe de¤il, bilimdir. Felsefeyi anlamak kolayd›r çünkü yaln›zca ak›l gerektirir. Dili anlayabiliyorsan, kavram› anlayabiliyorsan, felsefeyi de anlars›n. De¤iflmene gerek yoktur; dönüflüm gerektirmez. Mevcut halinle felsefeyi anlayabilirsin, ama “Tantra”y› de¤il. De¤iflmen gerekiyor… Daha do¤rusu mutasyona u¤raman. Farkl›laflmad›kça, “Tantra” anlafl›lamaz çünkü “Tantra” zihinsel bir önerme de¤il, deneyimdir. Bu kitab›n girifli bir flark›, bir dans ya da s›cak bir yaz akflam›nda eriyen bir günefl olabilir. Sayfalar›nda karfl›laflaca¤›n›z deneyimler tariflere meydan okur. Osho, varl›¤› her birimizin yüreklerimizde tafl›d›¤›m›z yaflamsal gerçe¤i do¤rulayan, yaflayan bir Usta’d›r. 20. yy.’›n ç›lg›nl›¤›nda, her nas›lsa, kendi do¤am›z› göremez olduk. Dünya nevroz ve düfl k›r›kl›¤›n›n al›p yürüdü¤ü, öfke ve fliddetin bir uygunculuk tabakas›n›n alt›nda, her an patlamaya haz›r bir halde kaynad›¤›, yabanc› ve yapay bir yer oldu ç›kt›. Osho, “Tantra” dünyas›n› gözlerimizin önüne sererek, ça¤- dafl s›k›nt›m›z›n kayna¤›ndaki nedenlere yöneliyor. Cinsellik en temel enerjidir. Varl›¤›m›z›n her hücresine nüfuz eder. Bizim kayna¤›m›zd›r. Ancak ço¤unlukla, ya bast›r›lacak bir enerji ya da baflkalar›na hükmetme veya onlar› sömürme arac› olarak, denetlenecek bir fleymifl gibi ele al›n›yor. Osho, kendi benzersiz tarz›yla, bu kal›b› k›r›yor. Berrak ve derin kavray›fl›yla sahici varl›¤›m›z›n kap›s›n› aç›yor. Görüflünde öbür dünyaya ait bir fley yok. Kökenleri bu dünyada yer al›- yor. Bafllang›ç noktas› burada ve flimdi, anahtar da kendimizi oldu¤unuz gibi kabul etmemiz. De¤iflim bu kabullenmede yat›- yor. Osho’nun paylaflt›¤›, “Tantra”n›n bu muhteflem s›rr›d›r. Arzuyu kabul edin, onunla hareket edin ama yo¤un bir duyarl›l›k, fark›ndal›k ve sevgiyle… “Cinsellik yaln›zca bafllang›çt›r, son de¤ildir. Ama bafllang›c› kaç›r›rsan›z sonu da kaç›r›rs›n›z.” Osho, geleneksel Yoga ile Tantra aras›ndaki fark nedir? Bunlar ayn› fley midir? Tantra ve Yoga esas itibariyle farkl›d›r. Ayn› hedefe ulafl›rlar; ancak yollar› birbirinden yaln›zca farkl› de¤il, birbirine terstir de. Dolay›s›yla bu aç›k bir flekilde anlafl›lmal›d›r. Yoga yöntemi ayn› zamanda metodolojidir; Yoga ayn› zamanda tekniktir. Yoga felsefe de¤ildir. T›pk› Tantra gibi, Yoga da eyleme, metoda, tekni¤e dayan›r. Yogada da etkinlik varolufla yönelir fakat yöntem farkl›d›r. Yogada kifli mücadele etmek zorundad›r; savaflç›n›n yoludur bu. Tantra yolunda ise kifli hiç de savaflmak zorunda de¤ildir. Aksine fark›ndal›k içinde, boyun e¤melidir. Yoga fark›ndal›kla bast›rmad›r; Tantraysa fark›ndal›kla teslimiyet. Tantra, her kim olursan ol, nihai olan buna karfl› de¤ildir, der. Bu bir geliflmedir; nihai olacak kadar geliflebilirsin. Seninle gerçeklik aras›nda hiçbir karfl›tl›k yoktur. Sen onun bir parças›- s›n, bu yüzden do¤an›n kavgaya, çat›flmaya, karfl›tl›¤a ihtiyac› yoktur. Do¤ay› kullanmak zorundas›n; neyin ötesine geçiyorsan onu kullanmal›s›n. Yogada ötesine geçmek için kendinle mücadele etmen gerekir. Yogada, dünya ve mokfla,* oldu¤un gibi sen ve olabilece¤in kifli olarak sen, iki karfl›t fleydir. Oldu¤un kifliyi bast›r, onunla mücadele et ve onu yok et ki olabilece¤in kifliye ulaflabil. Yogada ötesine geçmek, bir ölümdür. Gerçek varl›¤›n›n do¤mas› için ölmek zorundas›n. Tantran›n gözünde, Yoga gizemli bir intihard›r: Do¤al benli¤ini –bedenini, içgüdülerini, arzular›n›, her fleyi– öldürmen gerekir. Tantra, kendini oldu¤un gibi kabullen, der. Bu derin bir kabullenifltir. Kendinle gerçek aras›nda, dünyayla nirvana aras›nda mesafe b›rakma. Hiçbir mesafe b›rakma. Tantrada mesafe yoktur. Ölüm gerekmez. Yeniden do¤man için ölüme ihtiyaç yoktur; daha ziyade aflk›nl›¤a gerek vard›r. Bu aflk›nl›k için kendini kullan. Örne¤in cinsellik, temel enerji –sayesinde do¤du¤un, do¤arken beraberinde getirdi¤in temel enerji– oradad›r. Varl›¤›n›n ve bedeninin temel hücreleri cinseldir, dolay›s›yla cinsellik, insan zihninde dolafl›p durur. Yoga için bu enerjiyle mücadele et. Mücadele ederek, içinde farkl› bir merkez yarat›rs›n. Ne kadar çok mücadele edersen, farkl› bir merkezde o kadar bütün hale gelirsin. O zaman cinsellik merkezin olmaz. Cinsellikle –elbette bilinçli bir biçimde– mücadele etmek, sende yeni bir varolufl merkezi, yeni bir vurgu, yeni bir billurlaflma yaratacakt›r. Ard›ndan cinsellik enerjin olmayacak. Cinsellikle mücadele ederek enerjini yaratacaks›n. Farkl› bir enerji ve farkl› bir varolufl merkezi do¤acak. Tantra için cinsellik enerjisini kullan, onunla mücadele etme. Onu de¤ifltir. Düflmanl›k aç›s›ndan düflünme; ona dostane davran. Cinsellik senin enerjindir; kötülük de¤ildir, kötü de¤ildir